【Yahoo 新聞報道】在巡遊各區的「移動非遺」專車內，掛著沙田小瀝源村獨有的「八角丁燈」，由本地紮作師傅楊強與楊九親手製作。燈身用竹紮成，覆以彩紙，燈鼓上有不同圖案，散發著濃厚的客家文化氣息。燈上一條條色彩繽紛、由人手編織的花帶，則由花帶編織傳承人趙雅然從粉嶺龍躍頭九旬婆婆手中，帶到香港鬧市。這些傳統技藝是香港的非物質文化遺產（非遺），更是工匠對技藝的執著及對文化的熱愛，市民可在「移動非遺」專車內逐一細味。
楊強與楊九師傅是小瀝源村的紮作師傅，師承已故紮作大師吳水勝，自1994年起學習製作丁燈，至今已紮製數十盞。除為小瀝源村村民而製外，亦服務其他客家村落。丁燈是客家文化的重要象徵，村民會在農曆正月期間進行點燈儀式，告知祖先、神祇及族中成員有男丁出生，此後男丁獲村內福利，亦需履行義務。
八角丁燈製作需時兩周
兩位楊師傅所製的「八角丁燈」亦有別於一般四角丁燈，外表更精緻，每盞製作需時約10至14天，從選竹、修竹到糊紙、繪畫，每一步都考驗師傅的技藝與耐心；「竹要自己修，尺寸、顏色都要啱，仲要加厚硬度」。楊強指材料難尋是當前一大挑戰，特別是優質的竹材與紗紙。丁燈結構複雜，由五層組成，最頂層為涼帽，中間有燈鼓，底部則飾以花帶。楊師傅形容八角丁燈比四角更罕有，技術含量更高，楊九笑指「我哋紮嘅丁燈，華麗好多」。
「好多人唔會擺咁多時間落去」
紮作傳承之路並不平坦，楊強指，過去即使有年輕一輩曾經學習丁燈紮作，但因自身工作亦難以持續投入技藝，「好多人唔會擺咁多時間落去」。幸好楊九的孫女與侄兒正跟隨兩人學習丁燈技藝，孫女更因修讀視覺藝術而會為丁燈繪製精美圖案，為這項傳統技藝帶來新氣象。楊九續指，以往村民會把丁燈掛在村屋門口或村內祠堂，但現代家居空間狹小，「掛喺屋企都無地方」。兩位師傅不僅製作丁燈，還擅長紮製過時過節總會出現的「麒麟頭」，這項技藝更需精細功夫。楊強坦言：「到而家我都仲學緊，一路改進」。
為配合今次「移動非遺」項目的展覽，兩位楊師傅這次特製的丁燈縮小至3呎半，較一般4呎高的丁燈小約兩成，製作難度因而增加。楊九師傅笑言：「痴紙比較難，尺寸縮小咗，但比例同細節要更精準，唔係多半吋少半吋都唔靚」。
口述歷史成就花帶編織傳承
這些丁燈繞著兩條人手編織的燈帶，一條是由逾90歲的粉嶺龍躍頭蔡清妹婆婆所編織，而另一條則是由趙雅然「學師」後製作。趙雅然是本港少數的花帶編織傳承人，50多歲的她師承龍躍頭的客家婆婆，自2018年開始學習這門技藝。趙原本從事社區藝術工作，機緣巧合下走進龍躍頭，與客家及圍頭婆婆訪談，記錄她們的口述歷史，並從中學會用幼繩編織花帶的技藝，「有婆婆拎70年前嘅花帶畀我睇，我好驚嘆，點解可以整到咁靚，係雙面圖案，隨心織就織到」，遂決心學習及發揚技藝。
「欖仔」圖案寓意「攬仔」
花帶編織是客家文化的瑰寶，趙形容這門手藝易學難精，常用於裝飾丁燈或作為節慶禮物，圖案蘊含深意，如菱形「欖仔」圖案寓意「攬仔」，象徵家庭和睦。趙指「雙面圖案係花帶編織好有特色嘅智慧，獨特美學價值係取代唔到」。一條幼身的花帶需織6至7天，若是9呎長的燈帶則需十多天。
「獨特美學價值係取代唔到」
趙雅然將其藝術背景融入編織，創新圖案卻不離傳統。「我哋根據婆婆嘅軌跡創作，圖案有寓意，例如雙桃夾欖核，條帶兩個菱形痴埋一齊，寓意小朋友相親相愛嘴對嘴」。亦有婆婆篤信基督教，就在花帶上加上十字圖案。趙雅然學會花帶編織後，還開辦工作坊將技藝傳承，並出版《情意結》一書，記錄十年研究與心路歷程。不過傳承同樣面臨挑戰，「現代生活好多人有其他嘢做，無乜人繼續織」。趙亦強調「手藝同機織係可以分到」，對她來說編織過程不僅是技術的展現，「織嘅過程都係情感嘅表達，獨特美學價值係取代唔到」。
香港文化古蹟資源中心在康樂及文化事務署非物質文化遺產辦事處資助下，改造出新一輛「移動非遺」專車，已在六月起動，車上載有13項專為展覽而特別製作及購置的非遺展品，涵蓋多項香港獨有的傳統技藝，包括以上碩果僅存的客家丁燈及燈帶、客家麒麟，以及用於香港潮人盂蘭勝會、以獨特工藝製成的神馬紙紮；車上更展示曾是新界原居民主流語言、如今逐漸失落於民間的圍頭話唱禮聲帶，連同用於宗族春秋二祭的男裝長衫。專車未來兩年將巡迴全港校園及公眾地方，向市民及遊客介紹香港非物質文化遺產。
非遺專車計劃 —— 「移動非遺」公眾活動
網址：https://bit.ly/3SHyHLQ
「移動非遺」專車 2025年六月公眾展覽日程表
